序

馮建榮

何來勝博士寫得一手好書法，尤工隸書，所作之書既具《張遷碑》的古意，又得徐浩的筆法。他是我的好朋友，也曾是我女兒的書法老師，我因此對他以師相稱。大概是文化同好的緣故，他陪同《越村憶——消失的村莊》一書的作者王曉明君來訪，請我為該書寫個序言。

曉明君中等個子，發(fā)短而少，臉微黑，給我的總體印象是個訥于言的厚道中人。然而，當我翻閱了書稿，聽了他關于書稿情況的介紹后，感到他也是位敏于行的性情中人。這性情，便是對家國、對人文的深情。

曉明是土生土長的紹興人，對家鄉(xiāng)的山水、草木、片瓦，懷有深厚的感情。他長期從事村莊改造工作，17年如一日，拍攝和組織拍攝記錄了66個被拆遷村莊原貌的3萬余張照片，并從中精挑細選，輔以文字說明，編成此書。

《越村憶——消失的村莊》的編著出版，堪稱功德無量之舉。 一是傳承了歷史文脈。那些見證了風雨、經歷了世面的村莊，作為實物形態(tài)，已經永遠地消失，一去而不復返了。但它們的原貌，從整個村容村貌，到一個臺門、一間屋子、一座橋梁、一枚構件，從村里男女老少的日常生活，到他們讀書學習和生產工作的情況，都被一張張的照片真實、具體而生動地保存了下來。這是子孫鄉(xiāng)愁的原始依據，后之視今的原始資料。歷史文脈的傳承，正是以這種保存為基礎和前提的。

二是弘揚了敬業(yè)精神。人生在世當敬業(yè)，否則便枉為人。敬業(yè)當矢志不渝，持之以恒，切忌“三天打漁，兩天曬網”，否則便會一事無成。一個人，一時興起、心血來潮做某件事并不難，難的是深思熟慮后的堅韌不拔、百折不撓，善始善終、善作善成。堅持17年，成就一件事，是算得上敬業(yè)精神的體現(xiàn)與結晶的了。

說起來，作為越人的后代，有這種文化覺悟、人文情懷，也是理所當然、順理成章的。 越，是先秦時期生活于我國東部、東南部、南部與西南地區(qū)的古老民族，史稱“百越”。其中的于越，后來以今天的紹興為中心，建立了自己的國家，到越王句踐時，達到了鼎盛時期，成為春秋時期的最后霸主。越人為中華文明的演進、中華民族的發(fā)展、中華文化的傳承與弘揚，作出了不可磨滅、不可或缺的貢獻。一萬年前的小黃山遺址、六七千年前的河姆渡文化、五千年前的良渚文化，都體現(xiàn)了越人的偉大創(chuàng)造。不僅如此，越文化還對東亞、東南亞等地產生了重大的影響，日本至今仍有很多地名帶有“越”字，說明這種影響是多么的深刻與深遠。所以，作為越人之后，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實在也是責無旁貸、義不容辭的。本書作者在書名中，將那些消失的村莊統(tǒng)稱為“越村”，又用了一個“憶”字，正是充分地表達了對這些越地村落的深深留戀與無盡念想，對留住鄉(xiāng)愁的良苦用心與殷切期待。

撇開越人之后不說，人之為人，亦自當有更高的境界追求。人有三重境界。第一重，人類，只有自然屬性，相當于類人猿。第二重，人物，已有社會屬性，但自然屬性、動物屬性仍占上風，壓倒一切。第三重，人文，富有文化屬性，了解了自己從何而來，認清了自己為何而來，明白了自己向何處去。這人文境界，是人之為人的最高境界。

人的這種境界的達至，很大程度上得益于村莊。這是因為，村莊是一部百科全書式的人文大全。作為人類最早、最原始的集中聚居場所，村莊是人類開始定居生活的標志，它見證了人類演進的歷史，是人類歷史的濃縮，堪稱半部人類演進史。作為人類最早、最原始的社會組成細胞，村莊是人類自我管理的起點，人類正是從這里出發(fā)，慢慢學會管理，擺脫蒙昧狀態(tài)，開啟文明征程的。作為人類最早、最原始的生產生活單位，村莊是人類生生不息的重要保障，成長壯大的力量源泉，現(xiàn)代文明的普及重點，也是一部分人過上現(xiàn)代城市生活的最后驛站。

越城，是越國古都、東方水城。越鄉(xiāng)，是越國故地、越人故鄉(xiāng)。在城市化、現(xiàn)代化的大潮中，一大批越人聚居的村莊消失了，一大批帶有記憶的照片留下了。拍攝這些照片，是在留住越村的印記，也是在守護越人的鄉(xiāng)愁。

愿所有涉及拆遷的人們，在濃濃的鄉(xiāng)情中，高高興興地離開世代生息的村莊，在淡淡的鄉(xiāng)愁中，順順利利地開始更加美好的生活！

2020年4月5日  于小灣